Al-Qadr

Soerat al-Qadr is de 97 soera van de Koran met 5 ayat. Het is een Mekkaanse soera. De Surah is dus aangewezen na het woord al-Qadr in het eerste vers. Het gaat vooral om de macht.

Samenvatting, lijnen 1-5

Deze soera beschrijft Laylat al-Qadr, de "Nacht van de Macht" in Ramadan waarop Moslims geloven dat de Koran werd voor het eerst onthuld. De "Spirit" in vers 4 genoemd wordt vaak geïnterpreteerd als een verwijzing naar de engel Jibreel. De "vrede" genoemd wordt door Mujahid "veiligheid waarin Shaytan geen kwaad of schade kan doen", terwijl Ibn Kathir citeert Ash-Sha'bi als te zeggen dat het verwijst naar de engelen begroeten de mensen in de moskeeën de hele nacht .

Laylat al-Qadr zich voordoet tijdens een oneven nacht in de laatste tien dagen van de Ramadan, maar de exacte datum is onzeker; als gevolg van de beloften in het sura en in verschillende hadith. Moslims beschouwen het als een bijzonder goede tijd voor gebed, smeekbede, en bekering tot God. Deze gebeurtenis markeert de afdaling van de eerste openbaring van de Koran naar de Aarde. De officiële islamitische leer is dat de profeet Mohammed ontving de openbaringen die de koran vormden fragmentarisch voor de volgende drieëntwintig jaar van zijn leven tot aan het moment van zijn dood.

Periode van Openbaring

Of het nu een Makki of Madani openbaring wordt betwist. Abu Hayyan al-Gharnati in Al-Bahr al-Muhti heeft de bewering dat de meerderheid van de geleerden beschouwen het als een Madani Surah gemaakt. Ali bin Ahmad al-Wahidi in zijn commentaar zegt dat dit is de eerste soera die in Medina worden verzonden. In tegenstelling tot deze, Al-Mawardi zegt dat volgens de meerderheid van de geleerden is het een Makki openbaring, en hetzelfde uitzicht heeft Imam Suyuti uitgedrukt in Al-Itqan. Ibn Mardayah heeft Ibn Abbas, Ibn Az Zubair en Hazrat Aisha aangehaald als te zeggen dat deze soera werd onthuld op Mekka. Een studie van de inhoud blijkt ook dat het had moeten worden geopenbaard in Makkah zoals we hieronder zullen verklaren.

Thema en Subject Matter

Het thema is de mens bekend te maken met de waarde, waarde en het belang van de Koran. Zijn wezen geplaatst net na Surah Al-Alaq in de rangschikking van de Koran zelf verklaart dat het Heilige Boek, de openbaring van die begon met de eerste openbaring van de eerste vijf verzen van Surah Al-Alaq. werd vastgelegd in een lot te maken 's nachts verzonden. Het is een heerlijk boek en de openbaring voor de mensheid is vol van zegeningen.

In het begin, Allah zegt: "We hebben het naar beneden gestuurd." Dat wil zeggen dat geen samenstelling van Mohammed zelf, maar wij ons zelf hebben onthuld.

Dan wordt er gezegd dat "We stuurden het naar beneden in de Night of Destiny." Night of Destiny ligt twee betekenissen en beide zijn hier impliciet. Ten eerste, dat is de nacht waarin lotsbestemmingen worden vastgesteld; of met andere woorden, het is niet een gewone nacht als de andere nachten, maar een nacht waarin lotsbestemmingen gemaakt of ontsierd. De openbaring van dit boek in deze nacht is niet alleen de openbaring van een boek, maar een gebeurtenis die het lot van niet alleen de Quraysh stam zal veranderen, of Arabia, maar van de gehele wereld. Hetzelfde werd gezegd in Surah Ad-Dukhan waarvoor zie Inleiding tot dat soera en NL 3 daarvan. De andere betekenis is dat dit, een nacht van unieke eer, waardigheid en eer; zozeer zelfs dat het beter is dan duizend maanden. Zo zijn de ongelovigen van Mekka gewaarschuwd, als om te zeggen: "Je vanwege uw onwetendheid ten aanzien van dit boek, waarin Mohammed heeft gepresenteerd, als een ramp voor jezelf en klagen dat een ramp u is overkomen, terwijl de nacht waarin werd besloten zo'n gezegende avond dat een taak is volbracht in het voor het welzijn van de mensheid, die nooit had zelfs bereikt tijdens een duizend jaar van de geschiedenis te worden verzonden naar beneden was. " Deze Ook is gezegd in vers 3 van Ad-Dukhan andere wijze die wordt uiteengezet in de inleiding van deze Surah.

Tot slot, is aangegeven dat in deze nacht de engelen en Gabriel dalen met elk besluit van de verlof van hun Heer, en het is allemaal de vrede van de avond tot de morgen; dat wil zeggen dat er geen interferentie van het kwaad in het, voor alle decreten van Allah zijn bedoeld goed en niet kwaad te bevorderen. Zozeer zelfs, dat zelfs als een beslissing om een ​​natie te vernietigen wordt genomen, wordt het genomen omwille van de uiteindelijke goed, niet slecht.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen commentaar

Voeg een reactie

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha