Alan F. Alford

Alan F. Alford, B. Com, FCA, MBA was een Britse schrijver en spreker over de onderwerpen van de oude religie, mythologie, en Egyptologie.

Zijn eerste boek Goden van het nieuwe millennium trok op de oude astronaut theorie van Zecharia Sitchin en werd een aantal 11 non-fictie bestseller in het Verenigd Koninkrijk. In zijn latere geschriften, maar gaf toe dat hij ernstige fouten in zijn gebruik van Sitchin's theorie en stelde een alternatief, ramp theorie van de oude mythe: "Ik ben nu stellig van mening dat deze goden verpersoonlijkte de dalende lucht, met andere woorden, de afdaling van de goden was een poëtische vertolking van de ramp mythe die in het hart van het oude Nabije Oosten religies stond. "

Alford recente werk richt zich op het belang van het scheppingsverhaal in de oude Egyptische religie.

Biografie

Geboren in 1961, werd Alan Alford opgeleid aan Koning Edward VI Grammar School in Southampton, Engeland en kreeg een graad in Commerce aan de Universiteit van Birmingham in 1982. Hij werd een gediplomeerd registeraccountant in 1985, tijdens de training met Arthur Young Chartered Accountants in Southampton . Hij een carrière in de industrie, werken voor McCarthy & amp; Stone plc, Flight Tanken plc en South Staffordshire Water plc. Hij verliet het laatste bedrijf in 1995, en begon een nieuwe carrière als schrijver.

Boeken

  • Goden van het nieuwe millennium, Hodder & amp; Stoughton, 1997; voor het eerst gepubliceerd door Eridu Books, 1996.
  • De Phoenix Solution, Hodder & amp; Stoughton, 1998.
  • Wanneer de Goden kwam neer, Hodder en Stoughton, 2000.
  • De Atlantis Secret, Eridu Books, 2001, handel paperback editie.
  • Pyramid of Secrets, Eridu Books, 2003, handel paperback editie
  • De Midnight Sun, Eridu Books, 2004, handel paperback editie.

Terugtrekken van oude astronaut theorieën

In Goden van het nieuwe millennium, Alford trok de aandacht van het Britse publiek om de theorieën van de oude astronaut schrijver Zecharia Sitchin. Het boek was een commercieel succes. Echter, minder dan twee jaar later, Alford begon zijn mentor tegenspreken door te stellen dat de goden gepersonifieerd de explosie van een hemelse planeet, die de schepping van de aarde was gevormd.

Twijfels Alford's over Sitchin de theorie naar voren tijdens het lezen van de Piramide Teksten als research voor zijn boek The Phoenix Solution. Daarbij vond hij weinig bewijs om de oude astronaut theorie te ondersteunen, maar eerder gevonden overeenkomsten tussen de Egyptische mythen en de 'ontplofte planeet hypothese' van de Amerikaanse astronoom Tom Van Flandern. Alford bevestigt dat de sleutel tot zijn U-bocht was het besef dat "de goden gepersonifieerd de catastrofale krachten van de schepping". Toch zijn veel van zijn lezers de voorkeur aan de complottheorie dat Alford werd het zwijgen opgelegd door de CIA.

Na zijn fout besefte, Alford begon zijn eigen onderzoek van de Mesopotamische mythologische teksten. Het resultaat was toen de goden kwam neer, waarin hij verfijnd en uitgebreid zijn rampzalige theorie van de mythe terwijl penning een hard-hitting weerlegging van de oude astronaut interpretatie. Gelijktijdig met de publicatie van dit boek, Alford gepubliceerd op zijn website een uitgebreide 'zelfkritiek' van zijn eerste boek Goden van het nieuwe millennium. Op dit moment is ook de paperback editie van GOTNM begon een nieuw voorwoord waarin de auteur uitte zijn bedenkingen over de hoofdstukken 6 tot 16 dragen.

In De Atlantis Secret, Alford vielen de Euhemerist en Von Däniken theorieën van de mythe, met het argument dat de Griekse goden waren niet vergoddelijkte helden of astronauten maar personificaties van catastrofale gebeurtenissen uit het begin van de wereld. Als voor de oude overtuiging dat de goden de gaven van de beschaving aan de mens had gegeven - een mythe vaak door oude astronaut schrijvers genoemd - dit was een natuurlijke uitbreiding van de geboorte van de aarde 'mythen die in de oudheid populair waren.

Ontplofte planeet hypothese van de mythe

De 'ontplofte planeet hypothese' van de mythe verscheen voor het eerst in Alford's boek The Phoenix Solution, en werd gevolgd in zijn latere boeken Toen de goden kwam neer en de Atlantis Secret.

In The Phoenix Solution, Alford opgemerkt verschillende Egyptische teksten die verscheen om te beschrijven 'de val van de hemel' en de daaropvolgende bevruchting van de aarde. Op basis van het controversiële werk van astronoom Tom Van Flandern, geïnterpreteerd hij dit mythologische drama als een theorie planetaire explosie die plaats miljoenen in het verleden duurde jaren. Een groot deel van de Egyptische mythologie, beweerde hij, was gebaseerd op de ingebeelde 'dood en opstanding' van deze lange-verloren planeet, die werd verpersoonlijkt als een soort schepper-god.

In toen de goden kwam neer, Alford breidde de omvang van zijn studie aan Mesopotamische en bijbelse mythologie. In dit boek, scheidde hij van zijn eigen ontplofte planeet hypothese van de mythe van Van Flandern's ontplofte planeet hypothese van de wetenschap. Hij betoogde dat de Soemerische religie een 'ontplofte planeet cult' was geweest en dat de centrale mythe waren gecodeerd in verhalen van de goden naar beneden uit de hemel - van de zondvloed en de schepping van de mens - van de oorlogen tussen de goden van de hemel en aarde - en van de heilige huwelijk van de god en de godin. Een van zijn meest controversiële beweringen was dat het verhaal van de kruisiging en opstanding van Jezus Christus geallegoriseerd het lot van de hemelse planeet, en dat Jezus naar alle waarschijnlijkheid nooit bestaan, tenzij als de hoofdrolspeler in een oude passie spelen.

In De Atlantis Secret, Alford onderstreepte het belang van de rampen in de oude Griekse mythe en suggereerde dat de Griekse goden veel kenmerken hadden geërfd van de oude Mesopotamische goden. Hij waarschuwde echter dat het geloof van de Ouden in explodeerde planeten een echte explosie niet nodig. In plaats daarvan trok hij op het werk van Victor Clube en Bill Napier te suggereren dat kometen, vuurballen en meteorieten was nauw waargenomen aan het begin van de beschaving, en dat de oude wijzen een ontplofte planeet had afgeleid, juist of onjuist, uit de eerste beginselen; de wijzen had toen toegeschreven aan de grote ramp naar het begin van de tijd. Opgemerkt dient te worden, hier, dat er een impliciete kritiek op Velikovsky historistische interpretatie van ramp mythen.

Critici van Alford theorie zeggen dat het atheïstisch, dat planeten niet ontploffen, of dat de Ouden zelfs niet begrijpen het concept van een planeet. Meer relevant zijn de critici die suggereren dat hij verkeerd is om het ontplofte planeet zien als een monolithisch uitleg van alle mythe.

Atlantis theorie

In De Atlantis Secret, Alford bekritiseerd historistische interpretaties van Plato's Atlantis verhaal en beweerde dat Atlantis nooit in geografische zin bestond. In overeenstemming met recente platonische beurs, nam hij het verhaal van politieke allegorie zijn, gebaseerd op Plato's kritisch overzicht van de status van Athene als een krachtige, maar decadent maritieme imperium in de 5e eeuw voor Christus. Maar hij stelde dat het verhaal was tegelijkertijd een allegorie voor de creatie van het universum - naar aanleiding van de geocentrische kosmogonie van de Grieken. Op deze manier, beweerde hij dat het verhaal was inderdaad "true" - zoals Plato drong het was - voor de oude wijzen geloofden dat de mythe van de schepping was een waar gebeurd verhaal van hoe het universum was tot stand gebracht.

De details van Alford theorie is als volgt: dat Atlantis was een metafoor voor de oer onderwereld; dat de invasie van de bekende wereld van Atlantis geallegoriseerd de uitbarsting van de onderwereld; en dat het oude Athene vertegenwoordigde de ideale stad - een archetypische en metaforische 'stad' - die uit de hemel viel en versloeg Atlantis door te breken in de onderwereld.

Hoewel veel van Alford interpretatie hangt af van bekende parallellen in de Griekse mythe, bijvoorbeeld Hesiodus het verhaal van de strijd tussen de goden en de Titanen, de sleutel tot zijn theorie is zijn verkenning van parallellen tussen de Griekse en Nabije Oosten mythen. Steunend op het recente werk van de geleerden, zoals Walter Burkert Martin West, en Charles Penglase, Alford suggereert dat de Griekse dichters en filosofen geleend van hun buurt oosterburen mythische ideeën, zoals: de geboorte van het heelal in een ramp; de val van de hemel; de verlaging van de 'steden' van de hemel naar de aarde; de val van de gouden eeuw; de oorlogen van de goden van de hemel en de onderwereld; de val van de goden, eilanden en continenten uit de hemel in de onderwereld of onderaardse zee; de geboorte van alle dingen van de aarde of de onderaardse zee; en het idee dat mythische volkeren woonden in de hemel, de aarde en de onderwereld.

Alford's theorie is aangevallen door aanhangers van een historische Atlantis. Een klassieke geleerde verwelkomde zijn aanpak en complimenteerde zijn inspanningen om het verhaal toe te lichten vanuit een mythologisch perspectief, terwijl de resterende voorzichtig over de 'ontplofte planeet hypothese' voor de mythe van de vallende hemel.

Ideeën over de oude Egyptische religie

In zijn boek The Midnight Sun, Alford trok op het werk van JP Allen naar de 'fysica' van de oude Egyptische scheppingsverhaal te helderen. Zo betoogde hij, na Allen, die de scheppingsmythe voorzien van een samenhangend en consistent te houden met de schepping van de kosmos, zij het op een geocentrisch zicht, en daarom voorgesteld een centrale rol voor deze mythe in ons begrip van de oude Egyptische religie. Hij voerde verder aan, contra Allen en anderen, die de zonnegod was ondergeschikt aan de schepper-god in Egypte, wordt belast met de vaststelling van de re-creatie mythe, zodat de kosmische orde worden gemaakt om in eeuwigheid. Alford aldus geoordeeld, dat de traditionele cultus van de Egyptische religie waren facetten van een verenigend 'cultus van de schepping'.

In overeenstemming met deze scheppende oog van de Egyptische religie, Alford is een scepticus van de orthodoxe interpretatie van zonne obelisken en piramides. Hij beweert dat deze monumenten herdacht de schepping van de kosmos, de Benben steen bij de top die het zaad van de schepper-god die was opgewekt uit de aarde naar de hemel.

Alford heeft ook voorgesteld dat de Piramide teksten - bijvoorbeeld een puzzel om geleerden - zinvol als een rituele re-enactment van de gebeurtenissen van de schepping, waarin de koning speelde de rol van de schepper-god en dus voortgekomen uit de aarde in alle delen van de kosmos.

Theorieën over de Grote Piramide

In tegenstelling tot andere alternatieve piramide theoretici, Alford interpreteert de Grote Piramide in het kader van de oude Egyptische religie. Cruciaal is echter, herdefinieert hij 'religie, met het argument dat het niet een zon sekte op zich, maar een' de bouwers cultus van de schepping ', en hij wijdt een hele volume The Midnight Sun tot de oprichting van dit idee.

Alford neemt als uitgangspunt de gouden regel dat de farao moest worden begraven in de aarde, dat wil zeggen op de begane grond of lager, en dit leidt hem tot de conclusie dat Khufu werd bijgezet in een ingenieus verborgen grot waarvan de ingang is vandaag verzegeld in de zogenaamde Well Shaft grenst aan een bekende grot genaamd de grot. Hij heeft de Egyptische autoriteiten gelobbyd om dit gebied van de piramide met grondradar verkennen, en hoewel nog niets is gebeurd is het goed mogelijk dat op een dag zal op de proef deze theorie worden gezet.

De cultus van de schepping theorie biedt ook de basis voor Alford's volgende grote idee: dat de sarcofaag in de Koningskamer - vaak verondersteld Khufu laatste rustplaats te zijn - in feite vastgelegd ijzer meteorieten. Hij stelt, op basis van de piramide teksten, dat dit ijzer werd gestraald in de lucht op het moment van de schepping, volgens de Egyptenaren 'geocentrische manier van denken. The King's Chamber, met haar opwaartse hellende dual 'luchtkokers', werd gebouwd om de magie van deze mythische moment vast te leggen.

De rest van de piramide wordt geïnterpreteerd door Alford als een netwerk van geheime kamers waarin religieuze relikwieën werden verborgen - vandaar de titel van zijn boek Pyramid of Secrets. Dit is het zwakste deel van zijn zaak, als de tekstuele steun voor het idee is dun en er is geen manier om te weten wat er zou zijn opgenomen in de kamers die we kennen van vandaag. Nogmaals, kan Alford's theorie bewezen worden of teniet gedaan door toekomstige exploratie, want het is centraal in zijn geval dat verdere geheime kamers bestaan. In dit verband, zijn zijn gedachten leiden door de geleerde JP Lepre, die beweerde dat afwijkende patronen in de Piramide van metselwerk gewrichten kunnen tekenen zijn van het bestaan ​​van verborgen gangen en kamers.

Meest speculatieve idee Alford is dat de King's Chamber gegenereerd laagfrequent geluid via zijn 'luchtkokers ", het doel is om opnieuw vast te stellen van het geluid van de aarde splitsing geopend op het moment van de schepping. Deze theorie is een poging om het gebruik van gestapelde daken de bouwers 'uit te leggen met een enorme granieten balken boven het plafond van de kamer's. Egyptologen echter niet zien een mysterie in deze daken en daarom zou dit verwerpen als een onnodige hypothese.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen commentaar

Voeg een reactie

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha