Bahá'í administratie

De Bahá'í administratie of de Bahá'í administratieve beschikking verwijst naar het administratieve systeem van het Bahá'í-geloof.

Het is opgesplitst in twee delen, de gekozen en benoemd. Het hoogste bestuursorgaan instelling van het Bahá'í-geloof is het Universele Huis van Gerechtigheid, gelegen in Haifa, Israël.

Sommige functies apart gezet van de Bahá'í bestuur van soortgelijke systemen van de overheid mens: volksvertegenwoordigers moeten hun geweten te volgen, in plaats verantwoordelijk voor de standpunten van de kiezers; politieke campagnes, nominaties en partijen zijn verboden; en religieuze autoriteit werd doorgegeven van de stichter van het Universele Huis van Gerechtigheid.

De bahá'í-bestuur heeft vier charter documenten,

  • Kitáb-i-Aqdas
  • Tabletten van het Goddelijk Plan
  • Tablet van Carmel
  • Will and Testament van 'Abdu'l-Bahá

Karakter van Bahá'í bestuur

Shoghi Effendi schreef dat de Bahá'í Bestuursstelsel neemt binnen de structuur bepaalde elementen die te vinden zijn in elk van de drie erkende vormen van de seculiere regering: autocratie, aristocratie en democratie. Zijn doel in het effectief ontwerpen van de Bahá'í Administratieve Orde was te belichamen, te verzoenen en te assimileren binnen it "zoals gezonde elementen zijn te vinden in elk van hen ..." met uitsluiting van de "gaf kwaden die inherent zijn aan elk van deze systemen ... "zodanig dat het" niet kan nooit ontaarden in een vorm van despotisme, van de oligarchie, of van demagogie die moeten vroeg of laat corrupte de machinerie van alle door de mens veroorzaakte en in wezen gebrekkige politieke instellingen. "

Bahá'u'lláh prees de Britse systeem van de overheid, dat koningschap al overleg met de mensen verbeterde:

Maar Bahá'u'lláh werd niet specifiek onderschrijven parlementaire democratie, te weten:

Deze verklaringen lof van de principes van het koningschap en het overleg met het volk als beginselen voor de burgerlijke overheid. De Bahá'í Bestuursstelsel betreft het stelsel van bestuur binnen het Bahá'í-geloof in plaats van de burgerlijke overheid. Dit verschil wordt benadrukt in een brief geschreven namens Shoghi Effendi over de toekomstige wereld overheid voorspeld door Bahá'u'lláh en Shoghi Effendi geschetst:

In overeenstemming met het Bahá'í principe van gehoorzaamheid aan de overheid, wordt Bahá'í Administration gezien als ondergeschikt aan de burgerlijke overheid.

Structuur

Er zijn twee verschillende elementen om de Bahá'í bestuur, de gekozen en benoemde. De hoogste gekozen orgaan is het Universele Huis van Justitie, dat beschikt over 'het exclusieve recht om wetten over zaken die niet expliciet geopenbaard in het Allerheiligste Boek. " De hoogste aangestelde autoriteit is de instelling van de voogdij, dat is een erfelijke gezag en heeft het exclusieve "recht van de interpretatie van de Heilige Schrift op hem uitsluitend verleend." Deze twee instellingen zijn beschreven in 'Abdu'l-Bahá's Testament als het hebben van goddelijk gezag:

Hetzelfde zal benoemt Shoghi Effendi als de Guardian, en geeft meer informatie over de structuur van de administratie, met inbegrip van de verkiezingen en de benoeming processen. Shoghi Effendi werkte zijn hele leven om de noodzakelijke secundaire instellingen die nodig waren voor de verkiezing van het Universele Huis van Gerechtigheid, die voor het eerst werd verkozen in 1963 vast te stellen.

Gelet geen gewijde, professionele priesterschap bahá'ís opereren via een vorm van niet-partijgebonden democratisch zelfbestuur. De traditionele functies van de gemeenschap leiderschap en moreel leiderschap niet berusten bij individuen, maar in een institutioneel kader met twee hoofdtakken.

Gekozen instellingen

Soms aangeduid door Bahá'u'lláh "de heersers", bahá'ís nieuwgekozen leden gemeenten die zijn bekleed met het gezag van de gemeenschap. De leden van deze raden, zelf, hebben geen individuele gezag. Wanneer dit naar behoren samengesteld, echter, en in het bijzonder bij de beslissing zaken als een lichaam, ze fungeren als het hoofd van de gemeenschap. Bahá'u'lláh voorzag een Supreme Huis van Justitie, met lokale Huizen van Justitie in elke gemeenschap waar negen of meer volwassen bahá'ís wonen. 'Abdu'l-Bahá onthulde de "secundaire" of Nationale Huis van Gerechtigheid in zijn testament. Gezien als embryonale instellingen, nationale en lokale Huizen van Justitie zijn, gezien de tijdelijke benaming van "Geestelijke Raden" en zullen naar verwachting na verloop van tijd om te rijpen in volledig functionele Huizen van Justitie.

Het Universele Huis van Justitie wordt gezien als moreel onfeilbaar, maar dit geloof heeft subtiliteiten, dat de Universele Huis van Gerechtigheid kan zowel maak nieuwe Bahá'í wet en intrekking van zijn eigen wetten. Het kan niet weg bijbelse wetten gedefinieerd door Bahá'u'lláh en 'Abdu'l-Bahá. Nationale en lokale Geestelijke Raden worden gezien als die eerbied en gehoorzaamheid, maar kan worden overruled door een superieur gekozen instelling. Alle besluiten van deze instanties moet worden gedaan, en zijn geldig indien beschouwd, en alleen als het lichaam naar behoren is samengesteld, en vergadering als een lichaam met een quorum van de aanwezige leden. Deze beslissingen worden genomen door middel van een specifiek proces van overleg.

Universele Huis van Gerechtigheid

Het Universele Huis van Gerechtigheid is het hoogste bestuursorgaan van de Bahá'í-geloof. De bahá'í-geschriften bevestigen dat haar beslissingen "de bron van al het goede en bevrijd van alle fouten". Het is verkozen om de vijf jaar, en momenteel zitten leden van alle Nationale Geestelijke Raden fungeren als afgevaardigden naar de verkiezingen.

Nationale Geestelijke Raden

Een Nationale Geestelijke Raad vertegenwoordigt normaal gesproken een land, hoewel soms gebieden worden toegewezen hun eigen NSA. Soms meerdere landen worden gegroepeerd in één Vergadering, bijvoorbeeld de Baltische Staten of Canada en de Verenigde Staten. Deze grenzen zijn onderworpen aan het oordeel van de Universele Huis van Gerechtigheid, en kan natuurlijk veranderen, Canada en de Verenigde Staten hebben nu hun eigen nationale parlementen. Deze vergaderingen worden jaarlijks gekozen door middel van lokaal gekozen afgevaardigden.

Bahá'í Raden Regionale

Bahá'í Raden regionale zijn ook in een aantal grotere nationale Bahá'í gemeenschappen opgericht. Zij handelen onder leiding van een Nationale Geestelijke Raad en worden gekozen door de leden van de lokale Geestelijke Raden in hun rechtsgebied. Ze zijn steeds meer op de gemeenschap groei en ontwikkeling van de activiteiten, en bieden begeleiding en structuur voor de coördinatie van lokale gemeenschappen in de volgende.

Plaatselijke Geestelijke Raden

Een Plaatselijke Geestelijke Raad vertegenwoordigt een dorp, stad of provincie, en worden jaarlijks gekozen door rechtstreekse verkiezing. Als een plaats heeft slechts negen bahá'ís, dan is er geen verkiezingen nodig. De Local Assemblies regeren bahá'í-gemeenschap leven op lokaal niveau, en het beheer van de zaken van de hele gemeenschap, met inbegrip van de coördinatie van de negentiendaagsfeest, heilige dag naleving, lijkbezorging, huwelijkstherapie en vele andere taken, hoewel deze zijn over het algemeen gedaan door middel van comité afspraak.

Benoemd instellingen

Bahá'u'lláh wordt verwezen naar "de geleerde" onder zijn volk. Deze worden gezien als het moreel leiderschap rol vaak bezet door een professionele priesterschap te nemen, maar zonder enige tijdelijke gezag. De functies van deze tak werden oorspronkelijk uitgevoerd door de Handen van de Zaak van God door Bahá'u'lláh, 'Abdu'l-Bahá en Shoghi Effendi benoemd uitgevoerd. Toen werd vastgesteld dat niet meer "Hands" kan worden aangesteld, het Universele Huis van Justitie vormde de instelling van de Raadgevers om hun taken te vervullen. De benoemde leden treden als individuen. Terwijl ze zijn niet bevoegd om te bevelen of spreken over zaken, ze zijn "de geleerde" en de personen en instellingen zijn moreel verplicht om hun mening te overwegen. Deze mensen inspireren, stimuleren, aansporen, en maken de gemeenschap op de hoogte van relevante Schrift en begeleiding van de centrale instellingen. Hun functie is losjes gedefinieerd, hoewel hun taken zijn verdeeld in twee algemene categorieën van bescherming en verspreiding van het Bahá'í-geloof. De geleerde hebben een vergelijkbare geografische hiërarchie:

International Counsellors

De International Counsellors zijn negen personen benoemd tot lid van de International Teaching Centre, dat is een lichaam dat direct helpt het Universele Huis van Gerechtigheid aan de Bahá'í-wereldcentrum. Zij adviseren bahá'ís op internationaal niveau en de coördinatie van de inspanningen van de Continentale Raadgevers.

Continental Counsellors

Individuele Counsellors worden toegewezen aan continentale platen, waar ze rechtstreeks communiceren met verscheidene Nationale Geestelijke Raden. Zij fungeren vaak in een informatieve capaciteit, het communiceren van de richting en de discussies op het World Centre nationale gemeenschappen. Ze zullen vaak richten hun werk op een of een reeks van landen binnen hun jurisdictie.

Hulpraden

Hulpraden worden benoemd door de Continentale Raadgevers om hen te helpen op een kleinere geografische schaal. Ze werken met een lokale Geestelijke Raden, Regional Councils, en individuen binnen hun rechtsgebied. Er zijn meestal twee borden in een bepaalde geografische regio, die verantwoordelijk is voor de bescherming, en een voor de voortplanting van de gemeenschap, hoewel deze functies vaak overlappen. Beide besturen rapporteren aan de Continental Raad dat hen heeft benoemd, ongeacht hun focus.

Assistenten

Auxiliary bestuursleden te benoemen "assistenten" die opereren namens hen op het basisniveau. Deze assistenten vaak een ontmoeting met lokale Geestelijke Raden, spreken op evenementen, en worden gezocht voor advies door de individuele leden van de gemeenschap. Zij zullen soms een zeer plaatselijk mandaat, zoals te richten op jongeren in een bepaalde stad, of ze kan grofweg worden benoemd. Hun rol is zo flexibel als hun Auxiliary bestuurslid voelt geschikt is.

Verkiezingen

Bahá'ís beschouwen hun verkiezingsproces tot een heilige daad, van essentieel belang voor de gezondheid van de gemeenschap. Grote inspanning wordt besteed aan het organiseren van verkiezingen om te voldoen aan de strenge normen die door Shoghi Effendi ingesteld.

Methode

Bahá'í verkiezingen gebruiken wat wordt omschreven als een drie-traps raadslid-republikeinse systeem om kiezers te bepalen. Wie de kiezers zijn en die de in aanmerking komende leden zijn, hangt af van de omvang van de verkiezing. Op alle niveaus, alleen bewoners binnen de jurisdictie van het lichaam wordt verkozen komen in aanmerking voor het lidmaatschap. In het algemeen, volwassen bahá'ís in goede reputatie woonachtig in de jurisdictie zijn zowel de kiezers als de pool van potentiële leden om te dienen op het lichaam wordt verkozen.

Stemming zelf wordt gehouden met behulp van een systeem soms meervoud-at-large. Het is vergelijkbaar met een eenvoudige veelheid verkiezing behalve dat er meerdere posities geopend verkiesbaar. In het typische geval is, zijn er negen lidmaatschappen op een Vergadering of Huis van Justitie en daarom kiezers worden gegeven stembiljetten met negen plaatsen, of worden gegeven negen afzonderlijke stemmingen. Kiezers schrijf de individuele namen van de negen in aanmerking komen bahá'ís, zonder herhaling. De negen bahá'ís met de meeste stemmen zijn gekozen. In geval van gelijkspel stemmen voor de negende-minst bevolkte stem, is een run-off verkiezingen gehouden.

Bahá'í verkiezingen niet onder enige vorm van kiesdistrict voor de leden - alle leden worden beschouwd als at-large. De leden worden gekozen door de kiezers op basis van Shoghi Effendi verklaarde criteria bestaande uit vijf kwaliteiten:

Non-partijdigheid

Shoghi Effendi streng afgekeurd partijpolitiek en bepaalde andere praktijken in de huidige westerse democratieën, zoals de campagne en nominatie. Als resultaat:

  • Nominaties en campagne zijn verboden. Bahá'ís moeten niet proberen om zichzelf te promoten als kandidaten.
  • Kiezers worden aangespoord niet te overleggen met elkaar over de geschiktheid van individuen.
  • Kiezers worden sterk aangemoedigd om te studeren en te bespreken, in abstracte, de vijf kwaliteiten genoemd door Shoghi Effendi als noodzakelijk in die verkozen om te dienen, zonder verwijzing naar personen.
  • Men moet worden geselecteerd op basis van de vijf genoemde kwaliteiten, zonder verwijzing naar materiële middelen of andere kenmerken, behalve voor zover zij inzicht in de vijf kwaliteiten.
  • Die verkozen worden verwacht om te dienen, maar in het geval van extreme persoonlijke problemen, kan een dergelijk lid verzoeken dat de instantie waaraan zij worden gekozen excuus en hem of haar te vervangen.
  • Bij een koppelende stemmen laatste plaats, wanneer een van deze personen is een lid van een minderheid, deze persoon wordt automatisch de positie toegewezen. Als dit niet duidelijk is, of als er onenigheid over de vraag of de minderheid van toepassing is, een run-off verkiezingen gehouden waarbij stemmen zijn uitgebracht slechts voor één van die koppelverkoop.

Shoghi Effendi zag deze aspecten als essentieel voor het behoud van de volledige rechten en privileges van de kiezers, ze bewaken tegen manipulatie.

Electorale scope

Lokale of regionale

Op lokaal niveau van bestuur, de lokale Geestelijke Raad, volwassen bahá'ís in die bepaalde plaats naar een keer per jaar stemmen op hun negen-lid Plaatselijke Geestelijke Raad.

In de Verenigde Staten, Canada en India, zijn de regionale raden gekozen door de leden van deze lokale Geestelijke Raden in een verkiezing uitgevoerd door e-mail. Nogmaals, geen nominaties voordoen, wordt elke lokale Geestelijke Raad lid gericht aan de namen van de personen die in de regio voelen ze zich het meest geschikt om te dienen ingezetene indienen.

Sommige grotere Bahá'í gemeenschappen, zoals in de stad Toronto, Ontario in Canada, zijn gepland om te verhuizen naar een indirect gedelegeerd systeem vergelijkbaar met die gebruikt worden in de Nationale verkiezingen.

Nationaal

De selectie van de Nationale Geestelijke Raad is indirect met behulp van een electorale-unit delegatie methode. De natie is verdeeld in districten of units stemmen. In elke wijk de leden zijn belast met het selecteren van één of meer afgevaardigden die de jaarlijkse nationale conventie zal bijwonen en stem voor de leden van de Nationale Geestelijke Raad. De leden op lokaal niveau zijn vrij om te stemmen voor een volwassene Baha'i in de wijk of de eenheid met een goede reputatie, rekening houdend met de begeleiding van Shoghi Effendi dat de individuen moeten ", combineren de noodzakelijke kwaliteiten van onbetwiste loyaliteit, onbaatzuchtige toewijding , van een goed getrainde geest, erkende bekwaamheid en rijpere ervaring ... "De afgevaardigden verkozen op lokaal niveau hebben twee belangrijke taken uit te voeren op de nationale conventie - aan de Nationale Geestelijke Raad te kiezen en aanbevelingen te doen aan dat lichaam te maken over onderwerpen die relevant zijn. In een proces dat parallel aan de ene op lokaal niveau, de afgevaardigden naar de nationale conventie zijn vrij om te stemmen voor de negen mensen die ze het gevoel het beste uitvoeren van de taken van de Nationale Geestelijke Raad. Ze zijn ook vrij om alle relevante problemen ze hebben de delegatie en de uitgaande en inkomende Assemblies te uiten. Terwijl de afgevaardigden kan zeker overbrengen aan de conventie de zorgen van mensen in hun wijk, zijn zij op geen enkele wijze verplicht om degenen die hen verkozen vertegenwoordigen. Daarnaast wordt geen input geleverd aan de afgevaardigden, hetzij op lokaal of nationaal niveau, op wie te stemmen in de nationale verkiezingen. Het aantal deelnemers per land wordt bepaald door het Universele Huis van Justitie op basis van de omvang van de nationale gemeenschap; de Nationale Geestelijke Raad bepaalt het geografische gebied dat door elke eenheid / district.

Global

Om de vijf jaar vanaf 1963, de leden van alle nationale Geestelijke Raden worden opgeroepen om te stemmen op een internationaal verdrag op het Bahá'í-wereldcentrum in Haifa, Israël voor de leden van het Universele Huis van Gerechtigheid. Deze leden werken als deelnemers in een wijze vergelijkbaar met National Bahá'í verkiezingen. Degenen die niet in staat zijn om deel te nemen stuur post stembiljetten.

Service op meerdere instellingen

Bahá'ís kan, afhankelijk van de omstandigheden, dienen op meerdere instellingen. De leden van de Nationale Geestelijke Raden hebben gediend Lokale Geestelijke Raden, en assistenten binnen de aangewezen instellingen kan dienen op lokale Geestelijke Raden. Daarnaast echter er verschillende praktische beperkingen. Nationale Geestelijke Raden kunnen Lokale Geestelijke Raden vragen aan degenen die lid zijn van beide organen van leidinggevende posities, excuus om hun tijd om het werk van die nationale Geestelijke Raden doen bevrijden. Leden van de Hulpraden door de raden die worden verkozen om een ​​dergelijke instelling aangewezen wordt gevraagd te kiezen om te dienen ofwel in hun gekozen of benoemd capaciteit, maar niet allebei. Leden van het Universele Huis van Gerechtigheid niet tegelijkertijd dienen voor andere verkozen organen, hoewel dit niet een formeel beleid kan zijn.

Geschiedenis

Tijdens Bahá'u'lláh's leven

De vroegste afbeelding van de regering momenteel aan het werk binnen de wereldwijde bahá'í-gemeenschap kan worden gevonden in de geschriften van Bahá'u'lláh. Gegrond op het geloof dat God leidt de mensheid door middel van boodschappers, van wie velen hebben een "koninkrijk van de hemel op aarde", en de overtuiging dat Bahá'u'lláh's openbaring is de vervulling van deze profetieën geprofeteerd, bahá'ís zien in zijn geschriften een systeem zowel van God en van de mensen.

Hoewel Bahá'u'lláh doorschemeren, eerder, veel van het beleid dat de basis van het Bahá'í administratieve systeem zouden vormen, zijn Kitáb-i-Aqdas biedt de meest solide eerste glimp van dit systeem:

Dit Huis van Justitie wordt beschreven als zijnde in overleg met Bahá'u'lláh en de Aghsán, zijn nakomelingen, maar met de verantwoordelijkheid voor het creëren en tot intrekking van wetten niet expliciet geopenbaard in de heilige Schrift.

Na verloop van tijd werden deze concepten aanvankelijk verduidelijkt in Bahá'u'lláh's geschriften, en vervolgens in die van zijn oudste zoon en opvolger, 'Abdu'l-Bahá.

`Ministerie Abdu'l-Bahá's

Het was 'Abdu'l-Bahá die de verschillende rollen van Supreme / Universal versus de lokale huizen van Justitie verduidelijkt. Tijdens het leven 'Abdu'l-Bahá's, overzag hij en moedigde de oprichting van vele verkozen gemeenteraden, noemde hen "Geestelijke Raden". Hij schreef veel brieven te verduidelijken, het geven van instructies aan diverse Geestelijke Raden, inspireren van de Bahá'í wereld. De Tafelen van het Goddelijk Plan opvalt, echter, en vormde een groot deel van de vroege goal setting en planningsprocessen van de ontluikende spirituele gemeenschap. Dit plan opende geheel nieuwe geografische regio's van de bahá'ís, 'Abdu'l-Bahá het stimuleren van bahá'ís te verbinden met de volkeren van alle rassen en culturen.

Een van zijn grootste legaten aan de ontwikkeling van de Bahá'í administratieve systeem, echter, was zijn testament, waarin hij een aantal nieuwe instellingen beschrijft. Verduidelijken opmerkingen Bahá'u'lláh over zijn nakomelingen en gezag, beschreef hij de instelling van de voogdij, die hij zag als functioneren in overleg met de Universele Huis van Gerechtigheid - één lager verantwoordelijkheid voor de interpretatie van de Schrift, de ander als wetgever van de nieuwe wet niet onder de bestaande Schrift. Om deze beval hij de gehoorzaamheid van de bahá'ís.

In dit document, 'Abdu'l-Bahá ook:

  • benoemd zijn kleinzoon Shoghi Effendi als hoedster van de Zaak van God
  • vastgestelde criteria voor de benoeming van de toekomstige Guardians.
  • een nieuwe reikwijdte van de gekozen instelling gedefinieerd hij noemde de "Secundaire Huis van Gerechtigheid", waarvan de eerste werd onder het bestuur van Shoghi Effendi verkozen.
  • bevolen de gelovigen om Covenant-breakers mijden - bahá'ís, die het hoofd van het geloof tegenover en geprobeerd om een ​​splitsing of factie te creëren.
  • gedefinieerd aantal van de voorwaarden voor de toekomstige ontwikkeling van de Bahá'í bestuur.
  • verduidelijkt de instelling van de Handen van de Zaak, en verduidelijkt de vereisten voor hun benoeming

Administratie Shoghi Effendi's

Onder Shoghi Effendi, het Bahá'í-geloof onderging de meest dramatische verschuiving in vorm en proces. Terwijl evolueert van het skelet die door Bahá'u'lláh en 'Abdu'l-Bahá, Shoghi Effendi ingesteld grootschalige campagnes van administratieve consolidatie, gevestigde praktijken en procedures voor de Bahá'í bestuursorganen, benoemd meer Handen van de Zaak, verzekerd van de juridische positie van de bahá'í-gemeenschap, zowel in Haifa, maar ook het werken met nieuw gevormde Nationale Geestelijke Raden, met veel nationale overheden. Gedurende deze periode, Bahá'í instellingen en de interinstitutionele samenwerking duidelijker werd, veel finesses van Bahá'í wet werden uitgelegd, en het geloof werd verspreid naar de meeste van de wereld. Bahá'í huwelijken werd erkend in hun eigen recht in verschillende regio's en het Bahá'í-geloof werd erkend als een onafhankelijke religie door vele naties en religieuze rechtbanken, waaronder islamitische religieuze rechtbanken in Egypte. Shoghi Effendi beschreef het heengaan van 'Abdu'l-Bahá en het begin van zijn eigen administratie als het einde van de "Heroic leeftijd" en de start van de "vormende" tijdperk van het Bahá'í-geloof.

Na Shoghi Effendi

Shoghi Effendi stierf in 1957 zonder kinderen, en geen wil kon worden gevonden. De 27 levende Handen van de Zaak, voor het leven benoemd door Shoghi Effendi en door hem aangeduid als "de chief stewards van Bahá'u'lláh's embryonale wereld Commonwealth" ondertekende een unanieme proclamatie op 25 november 1957, kort na het overlijden van Shoghi Effendi, waarin staat dat hij was overleden "zonder zijn opvolger te hebben aangesteld", en het verlaten van verdere beslissingen over de voogdij van het Universele Huis van Gerechtigheid, die nog moesten worden verkozen. Toen kort na de uiteindelijke verkiezing in 1963, dit lichaam onderzocht de kwestie van de opvolging van de Guardian vastgesteld dat er was geen manier om de bepalingen van het testament van 'Abdu'l-Bahá te voldoen, en dat daarom, geen opvolger van de Shoghi Effendi kon worden genoemd. Het creëren van een grondwet voor zich dat gehoorzaamheid opgenomen om het lichaam van Shoghi Effendi's geschriften, en die van 'Abdu'l-Bahá en Bahá'u'lláh, het Universele Huis van Justitie aangenomen volledige gezag over de zaken van de bahá'í-gemeenschap .

In 1968, het Universele Huis van Gerechtigheid, in samenwerking met de Handen van de Zaak van God bepaald dat alleen een behoeder van de Zaak van de Handen van de Zaak kunnen benoemen, en besloten om de Continental Raden van Raadgevers maken, voort te zetten en te helpen bij het het werk van de handen. In 1973 werd de International Teaching Centre gevestigd en de handen werden geïnstrueerd om te fungeren als liaisons tussen de aangewezen om het en het Huis van Gerechtigheid Counsellors. Datzelfde jaar de leden van Auxiliary Bestuur gemachtigd waren om "assistenten" om op te treden op plaatselijk niveau te noemen. All Hands hebben sindsdien overleden.

Moderne evolutie

100 jaar na de dood van Bahá'u'lláh, de bahá'ís vierden een 'heilig jaar ", waarin de volledig geautoriseerd vertaling van de Kitáb-i-Aqdas werd gepubliceerd. Gelijktijdig met dit was een proces van herziening van de intra-Bahá'í administratieve en communautaire maatregelen, de uitvoering van de Bahá'í wet in grotere mate onder niet-Iraanse bahá'ís, en de rijping van de Geestelijke Raden.

Door een reeks van plannen, het Universele Huis van Gerechtigheid heroriëntatie van de bahá'í-gemeenschap op de ontwikkeling van de gemeenschap, en systematisering van best-practices, in de hoop om de "boom en bust 'cycli van de gemeenschap groei aangetroffen in de vorige eeuw te verminderen. De bahá'í-gemeenschap begon meer actieve dienst te nemen, sociaal-economische ontwikkeling inspanningen explosief in aantal, en de lokale en nationale gemeenschappen werd meer gericht op het onderzoeken van de behoeften van hun bredere niet-Bahá'í gemeenschappen, om te zien hoe het geloof kon helpen hen. De vroegste dagen van de 21e eeuw zag de bahá'ís beginnen pare onderaan hun administratieve structuren, benoemen minder commissies, en zich richten op specifieke doelen van het Universele Huis van Gerechtigheid geschetst - namelijk de oprichting van kleine grass-roots studiegroepen, de scheppen van meer wijk-centrische klassen voor kinderen, en de toename van het spirituele karakter van de gemeenschap door middel van kleine godsdienstige bijeenkomsten. De bahá'ís werden aangemoedigd deze "kernactiviteiten" zo eenvoudig Bahá'í activiteiten niet te zien. Integendeel, deze waren te worden gezien als activiteiten die open staan ​​voor de bredere gemeenschap waren, maar kenmerkend voor een Bahá'í community leven zou zijn.

Deze periode zag ook de oprichting van regionale raden, die een niveau van administratieve maatregelen specifieker dan een Nationale Geestelijke Raad te vormen, maar breder dan de Civic plaats, een grens die bijna altijd definieert de rechtsgebieden van de lokale Geestelijke Raad. Deze lijken te zijn in ontwikkeling en uitgaande van veel groei en consolidatie en educatieve functies van de Plaatselijke Geestelijke Raden, waardoor deze lokale instanties om de meer persoonlijke behoeften van de leden van de gemeenschap te voldoen.

De huidige Bahá'í lokale, nationale en internationale gemeenschappen experimenteren met community development methoden, en lijken te zijn een poging om de administratieve structuur aan grass-roots initiatieven kanaliseren, in plaats van een hogere instellingen dicteren zeer specifieke plannen en praktijken te benutten.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen commentaar

Voeg een reactie

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha