Bals des Victimes

De Bals des victimes, of ballen slachtoffers, waren ballen die werden gezegd te zijn door te dansen samenlevingen na de Reign of Terror zetten. Om toegelaten te worden tot deze samenlevingen en ballen, moest men een naast familielid van iemand die werd onthoofd waren tijdens de Terreur zijn. De ballen kwam aan bekendheid na de dood van Robespierre, vermoedelijk eerst wordt gehouden in het begin van 1795 en de eerste in de populaire schriftelijk vermeld in 1797. Terwijl anekdotisch bewijs getuigt van het optreden van de ballen ', en generaties van de Franse en de niet-Franse historici beschreven hen en aanvaard ze als feit, enkele recente beurs, daarbij verwijzend naar een bijna totaal gebrek aan primaire bewijs, stelt dat ze verzinsels gebaseerd op geruchten kunnen zijn geweest. Historicus David Bell concludeert: "De bals des victimes ... vond nooit plaats waar ze waren een uitvinding van het begin van de negentiende-eeuwse romantische schrijvers."

De bals des Victimes verluidt begon als onderdeel van een uitslag van de feestelijkheden en de ballen die uitbrak toen de terreur kwam een ​​einde aan. Volgens een bron, ze naar voren gekomen als een idee van jongeren van wie de ouders en andere verwanten naar de guillotine was gegaan, en aan wie de revolutie nu had hersteld van hun familieleden in beslag genomen goederen. Genoot in de terugkeer van het geluk dat ze opgericht aristocratische, decadente ballen open voor zich alleen.

Beschrijvingen van de ballen 'bijzonderheden variëren, maar de rode draad is dat ze een louterende apparaat waarin de deelnemers nagespeeld de emotionele impact van hun familieleden' executies en de sociale onrust ontstaan ​​als gevolg van de revolutie. Velen die de ballen, vaak generaties later beschreven, toch vond ze een schandalige idee. Of het echt of ingebeeld, het hele idee van de ballen weerspiegelde de post-Terror generaties 'morbide fascinatie voor de verschrikkingen van de guillotine en de excessen van de Franse Revolutie met zijn massa-executies.

Degenen die de orgiastische ballen bijgewoond verluidt droeg rouwkleding of uitgebreide kostuums met crêpe armbanden betekenende rouw. Sommige rekeningen hebben zowel mannen als vrouwen die eenvoudig maar schaarse kleding in het kielzog van de verarming van de revolutie, ten minste tot de terugkeer van hun fortuin op dat moment baljurk werd sterk uitgebreid. Anderen beschrijven vrouwen kleden schandalig in de Grieks-Romeinse kledij, met hun blote voeten of slechts versierd met linten. De stijl van de jurk op zo'n bal werd bekend door sommigen als de "kostuum à la victime." Vrouwen, en door sommige rekeningen ook mannen, droeg een rood lint of touw rond hun nek op het punt van de impact van een guillotine mes's. Zowel mannen als vrouwen het bijwonen van de ballen zouden hebben gedragen of knippen hun haar op een manier die hun nek bloot op een manier die de knipbeurt gegeven het slachtoffer door de beul, vrouwen vaak met behulp van een kam bekend als een cadenette op deze manier te bereiken. Volgens sommigen was dit de oorsprong van de vrouwelijke kapsel bekend als de "kapsel à la victime" of meer in de volksmond de "kapsel à la Titus" of "a la guillotine". Sommige bronnen zeggen dat een vrouw sportieve dit kapsel soms droeg een rode sjaal of keel lint, zelfs wanneer ze niet bijwonen van een bal des Victimes.

In een andere macabere aanraking, in plaats van een sierlijke boog of bob van het hoofd om zijn danspartner, een man die een bal des victimes bijgewoond zou zijn hoofd scherp naar beneden ruk in navolging van het moment van de onthoofding. Sommige bronnen suggereren dat vrouwen ook goedgekeurd deze begroeting.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen commentaar

Voeg een reactie

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha