Bernard Ramm

Bernard L. Ramm was een Baptist theoloog en apologeet binnen de brede Evangelische traditie. Hij schreef overvloedig op bezighouden met bijbelse hermeneutiek, religie en wetenschap, christologie en apologetiek onderwerpen. De hermeneutische principes die in zijn boek 1956 protestantse Bijbelse interpretatie beïnvloed een breed spectrum van Baptist theologen. Tijdens de jaren 1970 werd hij alom beschouwd als een vooraanstaande evangelische theoloog zo bekend als Carl FH Henry. Zijn even gevierd en bekritiseerd 1954 boek De christelijke visie op wetenschap en de Schrift was het thema van een 1979 nummer van het tijdschrift van de American Scientific Affiliation, terwijl een 1990 nummer van Baylor University's Perspectieven in Religious Studies was gewijd aan Ramm opvattingen over theologie.

Onderwijs

Tertiair onderwijs Ramm omvatte een B.A. aanvankelijk studeert chemie vervolgens over te schakelen naar de filosofie van de wetenschap in de voorbereiding van het ministerie, BD, MA in 1947 & amp; Ph.D in 1950. Hij heeft ook toegezegd aanvullende studies aan de Universiteit van Pennsylvania, de Universiteit van Basel, Zwitserland, en het Nabije Oosten School of Theology, Beiroet, Libanon.

Carrière

Zijn academische onderwijs carrière begon in 1943, toen hij lid van de faculteit aan de Bijbel Instituut van Los Angeles. Hij werd hoogleraar Filosofie aan Bethel College en Seminary, en vervolgens hoogleraar Religie aan de Baylor University, Texas. De meeste van zijn academisch onderwijs werd uitgevoerd bij de Amerikaanse Baptisten Seminarium van de West Covina, Californië, waar hij leerde tussen 1958-1974 en opnieuw 1978-86. Op dat seminarie bekleedde hij de functie van hoogleraar Systematische Theologie.

Geschriften

Ramm schreef achttien boeken, hebben bijgedragen aan de hoofdstukken naar andere boeken, en componeerde meer dan honderd artikelen en boekbesprekingen in diverse theologische tijdschriften.

In zijn bijdragen aan de christelijke apologetiek, Ramm begon zijn carrière in de evidentialist kamp. Maar zijn latere werk het gevolg van een verschuiving in de uitkijkpunt over een gewijzigde vorm van vooronderstellingen apologetiek die enige affiniteit met het werk van Edward John Carnell gehad. Ondanks de harde kritiek van Karl Barth van meer traditioneel calvinistische apologeten zoals Cornelius Van Til, Gordon Clark, en Carl FH Henry, zou Ramm veel van de theologische visie Barth's, uiteindelijk omarmen Barth's theologie bijna harte verkennen zoals geschetst in eigen boek Ramm After Fundamentalisme .

Ramm niet gebruik maken van de klassieke of Thomist aanpak in de argumenten voor het bestaan ​​van God. Hij beweerde dat, afgezien van het geloof God onkenbaar. Hij benadrukte ook dat de noëtische gevolgen van de zonde maakte de theïstische bewijzen nutteloos. Voor Ramm het bewijs van het bestaan ​​van God is in de Heilige Schrift.

Hij betoogde dat het primaire gebruik van de christelijke bewijzen is om een ​​gunstig klimaat van mening te creëren, zodat het evangelie verkondigd kan worden, en geloofde. In dit opzicht voelde hij dat zowel vervulde profetieën en wonderen voorzien van een feitelijke basis voor dat het klimaat van mening. Ramm geplaatst sterk de nadruk op de innerlijke getuigenis van de Heilige Geest, de verificatie van het evangelie aan de gelovige.

In sommige opzichten Ramm nadruk op het innerlijke getuigenis van de Geest weerspiegelt de visie van Johannes Calvijn, maar ook het gevolg van de invloed van Karl Barth onder wie hij studeerde in Zwitserland.

Aan het einde van zijn leven Ramm werd geëerd met een boek met essays van zijn collega's en de jongere tijdgenoten.

Invloed van de christelijke visie van de wetenschap en de Schrift

In zijn boek, The Christian View van Wetenschap en de Schrift, gepubliceerd in 1954, was hij kritisch over "overstroming geologie" en het idee van een jonge aarde en beïnvloedde de American Scientific Affiliation in "vloed geologie" niet ondersteunen tijdens de jaren 1950 voordat Henry M . Morris en John C. Whitcomb gepopulariseerd jongeaardecreationisme en Flood geologie in hun 1961 boek getiteld The Genesis Flood.

Hervormde theoloog Meredith G. Kline bekend voor het bevorderen van het kader interpretatie van Genesis noemt dit boek in zijn invloedrijke artikel "omdat het niet geregend", nadat het drie jaar eerder beoordeeld, onder vermelding van "Het is inderdaad, informatief en provocerend. Bovendien heeft een aantal goede accenten. Het kan daarom worden winstgevend lezen als kritisch te lezen. " toch waarschuwen "Het zou goed ... voor leerkrachten van Gods volk terughoudend te zijn of, op zijn minst, heel voorzichtig zijn bij het verstrekken van openbare documentatie van de geschiedenis van hun persoonlijke strijd na de waarheid." Kline vond ook Ramm de verdediging van het gezag van de Schrift potentieel inconsistente en Ramm de hermeneutische vraag over de plaats van de natuurlijke openbaring in de interpretatie van de Schrift, terwijl een geldige, zijn aanpak in het verkennen en proberen te beantwoorden gedaan met te veel ijver en gevaarlijk dicht bij zijn fout -prone.

De keuze van de titel in het bijzonder zijn eerste artikel van de christelijke visie op wetenschap en de Bijbel van de uitgever bleek een magneet voor kritiek. Oorspronkelijke titel Ramm was 'De Evangelische Geloof en Modern Science', maar de uitgever veranderde dit in opdat het vergelijkbaar met de titel van James Orr 1893 boek De christelijke visie op God en de wereld te zijn.

Het jaar 1979 markeerde het boek 25-jarig jubileum, dat werd gevierd door de American Scientific Affiliation in besteedt dat jaar december nummer van het tijdschrift JASA aan Ramm met inbegrip van evaluaties van theologen op de invloed van de christelijke visie van de wetenschap en de Schrift, alsmede een interview met Ramm en zijn vrouw Alta.

In een enquête van religie en wetenschap boeken, Covenant Theological Seminary professor en geordend PCA minister C. John Collins noemde dit boek "een klassieker uit een conservatieve evangelische schrijver."

Invloed van protestants-christelijke Evidences

Zijn werk Protestants Christelijke Bewijzen wordt beschouwd als een klassieker en wordt nog steeds vaak aangehaald.

Professor Ramm wordt vaak aangehaald voor het schrijven van het volgende in zijn werk protestants-christelijke Evidences:

Ramm verklaarde ook, in zijn vaak geciteerde werk Protestants Christelijke Bewijzen, het volgende: "Een historische persoon Jezus naam gaf sommige mensen zo'n impact te worden ongeëvenaard veruit in de gehele annalen van het menselijk ras Na bijna tweeduizend jaar de impact. helemaal niet uitgegeven, maar elke dag er zijn mensen die hebben een enorme revolutionaire ervaringen die zij associëren met Jezus Christus, wees hij dood of gestegen in de hemel. De persoonlijkheid van Jezus is zonder weerga. Het is uniek en onvergelijkbaar. "

Geselecteerde publicaties

  • Problemen in de christelijke apologetiek, West-Baptist Theological Seminary, Portland, Oregon, 1949.
  • Protestants christelijke Bewijzen, Moody Press, Chicago, 1953.
  • Soorten Apologetic Systems, Van Kampen Press, Wheaton, 1953.
  • Christian View van Wetenschap en de Bijbel, William B. Eerdmans, Grand Rapids, 1954.
  • Het patroon van de Autoriteit, William B. Eerdmans, Grand Rapids, 1957.
  • De getuigenis van de Geest, William B. Eerdmans, Grand Rapids, 1960.
  • Bijzondere openbaring en het Woord van God, William B. Eerdmans, Grand Rapids, 1961.
  • Rassen van Christelijke Apologetiek: Een inleiding tot de christelijke filosofie van de religie, Baker Book House, Grand Rapids, 1962.
  • De Christian College in de twintigste eeuw, William B. Eerdmans, Grand Rapids, 1963.
  • Ze Hij verheerlijkt, William B. Eerdmans, Grand Rapids, 1963.
  • Een handboek van hedendaagse theologie, William B. Eermans, Grand Rapids, 1966.
  • Protestantse Bijbelse Interpretatie: een schoolvoorbeeld van de hermeneutiek, 3e herziene editie, Baker Book House, 1970.
  • Rechts, de goede en de gelukkige: De christen in een wereld van vervormde waarden, Word, Waco, 1971.
  • De God Die maakt het verschil: Een christen beroep te Reason, Word, Waco, 1972.
  • De Evangelische Heritage, Word, Waco, 1973.
  • Rappen Over de Geest, Woord, Waco, 1974.
  • Duivel, Zeven alsem, en God, Woord, Waco, 1977.
  • Na Fundamentalisme: The Future of Evangelical Theology, Harper & amp; Rij, San Francisco, 1983.
  • Een Evangelische christologie: oecumenische en historische, Thomas Nelson, Nashville, 1985.
  • Delict Reden: Een theologie van zonde, Harper & amp; Rij, San Francisco, 1985.
  • God's Way Out: Het vinden van de weg naar persoonlijke vrijheid door middel van Exodus, Regal, Ventura, 1987.
  • Ramm en anderen, hermeneutiek, Baker Book House, Grand Rapids, 1987.

Boeken over

  • Stanley Grenz. Perspectieven op theologie in de hedendaagse wereld: Essays in Honor van Bernard Ramm, Mercer University Press, Macon, Georgia, 1990.

Ph.D. Scripties over

  • Een kritiek op de leer van Bernard Ramm's van de Bijbel door Kenny Regan Pulliam. 1986.
  • Schrift en theologie een analyse van het voorstel van Bernard Ramm om de methodologie van Karl Barth door Robert L Jones nemen. 1985.
  • De theologische systeem van Bernard L. Ramm door David Miller. 1982.
  • Het concept van de openbaring van de theologie van Bernard Ramm door R. Alan Day. 1979.
(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen commentaar

Voeg een reactie

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha