Dalit Christian

In de late jaren 1880 het Marathi woord 'Dalit' werd gebruikt door Mahatma Jotiba Phule voor de verdrevenen en Untouchables, die werden onderdrukt en gebroken door hindoe-maatschappij. De term Dalit Christian wordt gebruikt om die lage kaste, die van het hindoeïsme en de islam hebben bekeerd tot het christendom en zijn nog steeds gecategoriseerd als Dalits in hindoe, christelijke en islamitische samenlevingen in India, Pakistan en andere landen te beschrijven. Hindoe Dalits worden aangeduid als "Harijans", terwijl de islamitische Dalits zijn gecategoriseerd als "Muhajir" of "Arzal".

Het kastenstelsel

Dalits die tot het christendom bekeerd niet ontsnappen aan de kaste systeem dat een sterk ingebakken aanwezigheid in de Indiase samenleving die zich niet beperkt tot hindoeïstische religieuze idealen heeft. De verschillende takken van het christendom in India nog steeds deel te nemen aan deze maatschappelijke praktijken met betrekking tot de kaste-systeem, samen met al haar gebruiken en normen. De Rooms-Katholieke Kerk behandelde het kastenstelsel als onderdeel van de Indische sociale structuur en, voor een groot deel van haar geschiedenis in India, koos om te werken binnen de gevestigde sociale systeem; evenzo de Syrische Orthodoxe Kerken reageerde op dezelfde manier, behalve dat het heeft de neiging om gezamenlijk op te treden als een kaste binnen het kastensysteem in plaats van het handhaven van verschillende kasten binnen hun kerken.

Andere belangrijke factoren die van invloed Dalit Christenen en andere christenen in India met betrekking tot de kaste statuten zijn de regionale verschillen in het handhaven van het kastenstelsel. Het zuidelijke deel van het land is van oudsher meer rigide onderhouden het kastenstelsel dan de noordelijke regio's. Rurale gemeenschappen houden ook sterk aan het kastensysteem en de rooms-katholieken de meerderheid van de christenen in deze gemeenschappen. De stedelijke gebieden hebben de neiging om het minst druk om kaste lessen handhaven en protestantse kerken zijn het best vertegenwoordigd in deze achtergrond.

Er zijn regelmatig klachten van hindoes en sommige christenen die Dalit Christenen worden ontzegd en afspraken in de kerk lopen onderwijsinstellingen geweest.

Na de conversie, mensen in India verliest geen privileges hadden ze in hun vroegere kaste, terwijl die in lagere kasten vaak krijgen meer mogelijkheden. Hoewel ongeveer 70% van de Indiase christenen op grote schaal worden gemeld aan Dalit Christenen te zijn, de Sachar Commissie islamitische zaken meldde dat slechts 9% van de Indiase christenen kaste-status hebt gepland, met een verdere 32,8% met Geplande Stam-status, en 24,8% behoren tot andere kansarme groepen.

Reservering

Reserveren is beschikbaar voor Dalits die het hindoeïsme, het boeddhisme en het sikhisme volgen, maar Dalit Christenen en moslims zijn niet beschermd als kasten onder Indian Reservation beleid. De Indiase grondwet in 1950 afgeschaft onaanraakbaarheid, het omzetten van die kasten geplande kasten en stammen: daarmee is ook voorzien van een systeem van positieve actie, waarbij 22,5 procent van de overheid en semi-overheid banen waaronder zetels in het parlement en de staat wetgever waren gereserveerd voor mensen in die kasten; de wet plaatste ook ruimte gereserveerd voor de toelating tot scholen en universiteiten. In 1980 werd de constitutionele beleid uitgebreid naar de rest van de 3743 achtergebleven kasten in het land dekken. Maar christenen die beweren te behoren tot geen kaste zijn niet opgenomen in de quota, waardoor zij Dalits die zich bekeren tot het christendom zijn niet langer deel uit van de positieve actie programma van de overheid. Dalit Christenen hebben nu een beroep op de overheid om de voordelen van het reserveringsbeleid voor Dalit Christenen uit te breiden om hun kansen op werk te verbeteren. In 2008 werd een studie in opdracht van de Nationale Commissie voor Minderheden stelde uitbreiding van reservering Dalit moslims en Dalit Christenen. Volgens de studie, moet de Indiase moslims en christenen worden gekocht onder de werkingssfeer van de constitutionele waarborgen. "

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen commentaar

Voeg een reactie

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha