Eikon Basilike

De Eikon Basilike, de Pourtrature van Zijn Heilige Majestie in Zijn Solitudes en Lijden, was een vermeende spirituele autobiografie toegeschreven aan koning Karel I van Engeland. Het werd gepubliceerd op 9 februari 1649, tien dagen nadat de koning werd onthoofd door het Parlement in de nasleep van de Engels Burgeroorlog in 1649.

Inhoud en auteurschap

Geschreven in een eenvoudige, verplaatsen en ongecompliceerde stijl in de vorm van een dagboek, het boek combineert irenische gebeden aandringen de vergeving van Charles beulen met een motivering van royalisme en politieke en militaire programma van de koning die leidde tot de Burgeroorlog.

Het is geenszins zeker dat Charles schreef het boek. Na de restauratie, John Gauden, bisschop van Worcester, beweerde te hebben geschreven. Geleerden blijven het oneens over de verdiensten van deze claim, maar de veronderstelling dat als Gauden schreef het, toegang tot Charles de papieren had hij toen hij dat deed. Jeremy Taylor is ook gezegd dat een hand in haar herziening te hebben gehad, en de bron van de titel; een eerdere versie droeg de naam Suspiria Regalia, de "Royal Zuchten."

Sommige latere edities van de Eikon Basilike bevatte een beëdigde verklaring van William Levett, Esq., Oude hoveling en bruidegom van de slaapkamer naar de koning, die Levett getuige was geweest van Charles het schrijven van de tekst in de tijd dat Levett vergezelde hem in zijn gevangenschap op het eiland of Wight. Een getuige van de uitvoering van de koning, Levett hielp later vervoer van de King's lichaam terug naar Windsor Castle voor de begrafenis.

Wie schreef de Eikon Basilike, de auteur was van een effectieve proza ​​stylist, een die diep had deelgenomen van de plechtige toch eenvoudige welsprekendheid van anglicaanse vroomheid zoals uitgedrukt in Cranmer's Book of Common Prayer. Het eindresultaat is een beeld van een standvastige monarch die, terwijl het toelaten van zijn zwakheden, verklaart de waarheid van zijn religieuze principes en de zuiverheid van zijn politieke motieven, terwijl het vertrouwen in God ondanks tegenslag. Chief zwakte Charles, zegt het, was toegeven aan de eisen van het Parlement om het hoofd van de graaf van Strafford; voor deze zonde, Charles betaalde met zijn troon en zijn leven. Zijn portret van Charles als martelaar uitgenodigd vergelijking van de Koning Jezus.

Het pathos van deze dramatische presentatie maakte het een meesterzet van royalistische propaganda. Het boek was heel populair, ondanks officiële afkeuring tijdens het protectoraat en het herstel; het ging in 36 edities in 1649 alleen. In 1657 bleek ook in muzikale vorm, met een vers teruggeven door Thomas Stanley en muziek van John Wilson. Vanwege de gunstige indruk van het boek van de Koning, het Parlement in opdracht van John Milton een riposte aan, die hij onder de titel Eikonoklastes in 1649 Milton's antwoord gezocht om het beeld van Charles portretteren gepubliceerd, en de absolute monarchie hij streefde te schrijven als idolen, beweert een eerbied uitsluitend te danken aan God, en daarom terecht omver geworpen om de wet van God te bewaren. Deze theologische tegenaanval niet de sentimentele verhaal van de Eikon zich los uit de publieke achting.

Frontispice

De zwaar allegorische frontispiece van de Eikon Basilike beeldt de koning als een christelijke martelaar. De Latijnse teksten te lezen:

  • IMMOTA, TRIVMPHANS "Onbewogen, Triumphant";
  • Clarior é Tenebris "Brighter door de duisternis";
  • Crescit SUB PONDERE VIRTVS "Deugd groeit onder gewichten";
  • Beatam & amp; Aeternam "Zalig en Eternal"); bedoeld in contrast met:
    • Splendidam & amp; Gravem "Splendid en Heavy", met het motto Vanitas; en
    • Asperam & amp; Levem "Bitter en Light", kroon van doornen in handen van Karel de martelaar; bevat het motto Gratia;
  • Coeli Specto "Ik kijk naar de hemel";
  • IN VERBO TVO SPES MEA "In Uw Woord is mijn hoop";
  • Christi Tracto "Ik smeek Christus" of "Door het woord van Christus";
  • Mundi Calco "Ik loopvlak op de wereld".

De frontispice werd gegraveerd door William Marshall. In de eerste editie werd de frontispice vergezeld van Latijn en Engels verzen die het uit te leggen. De Engels verzen gaan:

Koning Charles vereerd door de Kerk van Engeland

De Eikon Basilike en zijn portret van de uitvoering Charles als een martelaarschap waren zo succesvol dat op de restauratie, een speciale herdenking van de Koning op 30 januari werd toegevoegd aan het Book of Common Prayer, regisseren dat de dag worden waargenomen als een gelegenheid voor het vasten en berouw. Op 19 mei 1660, de bijeenroeping van Canterbury en York heilig verklaard King Charles op aandringen van Charles II, en zijn naam toegevoegd aan het gebedenboek. Charles I is de enige heilige officieel heilig verklaard door de Kerk van Engeland.

De herdenking werd verwijderd uit het gebedenboek door koningin Victoria in 1859. Verschillende Anglicaanse kerken en kapellen zijn gewijd aan "King Charles de martelaar." De Vereniging van koning Karel de Martelaar werd opgericht in 1894 om te werken aan het herstel van de naam van de Koning naar de kalender en de verering van de Koninklijke Martelaar moedigen.

Vertegenwoordiging van Charles als martelaar in de tekst

Richard Helgerson suggereert dat Eikon Basilike vertegenwoordigt het hoogtepunt van de representatieve strategieën van Charles 'onmiddellijke Tudor en Stuart voorgangers: de tekstuele absolutisme van de King James en de "iconische performativiteit' van Elizabeth. In aanvulling op de manier waarop het recapituleert eerdere vormen van koninklijke vertegenwoordiging, Helgerson merkt een zekere verwantschap tussen de tekstuele esthetiek van de "King's Book" en die van de Contrareformatie: "Eikon Basilike trok op een reeks van cultureel geconditioneerde reacties waartegen de nieuwe cultuur van druk werd zelf definiëren, reacties die eerder had gediend Elizabeth en Shakespeare en dat zelfs dan dienden Counter-Reformation katholicisme. Dit niet geleerd inderdaad anti-schoolse book dus draaide afdruk tegen zichzelf. " Met het oog Helgerson's, Eikon Basilike steunt op devotionele impulsen die zowel voorafgaan en vervangen de dominantie van de print geobsedeerd protestantse scripturalism ascendant op het moment van Charles 'uitvoering.

Citaat

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen commentaar

Voeg een reactie

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha