Sortes Sanctorum

Het tekenen van de Sortes Sanctorum of Sortes Sacrae werd een soort van waarzeggerij of Cleromancy beoefend in het vroege christendom, afgeleid en aangepast van de oude Romeinse Sortes, zoals te zien in de heidense Sortes Homericae en Sortes Virgilianae.

Sommige vroege christenen naar de kerk ging en geluisterd naar de woorden van de Schrift die werden gezongen toen zij de kerk als een willekeurige manier van het voorspellen van de toekomst en Gods wil, maar de Sortes werd meer formeel gedaan, door terloops het openen van de Heilige Schrift en lezen de eerste woorden op de hand komen, met deze woorden worden genomen om het lot van de onderzoeker's voorspellen. Daarbij was vaak een publiek evenement, en soms gepaard met ceremonies. Aangezien volledige exemplaren van de christelijke bijbel waren zeldzaam vóór druk was uitgevonden, de percelen meestal gebruikt de Psalmen, de profeten, of de vier evangeliën.

Geschiedenis

Gregorius van Tours vertelt dat Merovech gebruikt de Sortes om de voorspellingen van een vrouwelijke waarzegster dat hij het koninkrijk van zijn vader Chilperic zou winnen controleren. Hij had de Psalter, de boeken van de koningen, en de vier evangeliën die op het heiligdom van St. Martin en had een tijd van vasten en gebed, maar de teksten vervolgens trok hij verklaard dat hij zou niet en werden later geïnterpreteerd als het voorspellen van zijn latere ruïne.

Een Franse schrijver, in 506, zegt: "Dit misbruik werd geïntroduceerd door het bijgeloof van het volk, en daarna terrein gewonnen door de onwetendheid van de bisschoppen.", Zoals blijkt uit Pithon's Collection van Canons, waarvan sommige vormen onder de titel bevat van de partij van de apostelen. Deze werden gevonden aan het eind van de kanunniken van de apostelen in de abdij van Marmousier, en diverse kanonnen werden gemaakt op latere concilies en synodes tegen de Sortes als bijgeloof. Ze werden echter nog steeds voorkomen in de tijd van de heilige Franciscus van Assisi, die in zichzelf ontkennen elke bezittingen behalve jassen en een koord, wilde om te controleren of hij nog mocht bezitten boeken. Hij bad en trok toen Mark, hoofdstuk IV, "Unto u wordt gegeven om het mysterie van het koninkrijk van God te kennen, maar tot hen die buiten zijn, al deze dingen gedaan in gelijkenissen", die hij nam om te zeggen dat hij was niet toegestaan ​​boeken, noch ze nodig had. Terwijl op zoek naar goddelijke leiding, St. Francis ook gezegd driemaal te hebben geopend naar een willekeurige pagina van het boek van de evangeliën in de kerk van St. Nicolaas. In elke keer opende hij een passage waarin Christus vertelde Zijn discipelen om hun aardse bezittingen te verlaten en Hem volgen.

Een Peter van Toulouse, die gezworen had op de Bijbel dat de beschuldigingen van ketterij tegen hem vals waren, werd onmiddellijk daarna veroordeeld door de Sortes wanneer een omstander pakte de Bijbel en opende het willekeurig bij de woorden van de demon Legioen aan Jezus, "Wat hebben wij met U te doen, Gij Jezus van Nazareth? ", dat hij verklaard te betekenen dat Peter had niets te maken met Jezus.

Aan de acclamatie van Martin als bisschop van Tours een paar cast laster, grotendeels voor zijn gebrek aan persoonlijke glamour. Volgens de Vita door Sulpicius Severus,

St. Augustine gerelateerd, in zijn autobiografische Confessions, hoe zijn bekering tot het katholieke geloof werd bijgestaan ​​door een stem zingen tolle lege of 'nemen en te lezen':

Protestantse voorbeelden

Een zeer grote eerbied betalen opening op een plaats van de Schrift, als om haar bieden de zekerheid van het heil, die wordt gebruikt om een ​​zeer gangbare praktijk onder de mensen genoemd Methodisten, maar vooral die van de calvinistische overtuiging; Dit is waarschijnlijk, afgenomen in verhouding tot de ernst van deze mensen in andere opzichten. Ze hadden ook een andere mening, nl. Dat als de herinnering van een bepaalde tekst van de Schrift toevallig ontstaan ​​in hun hoofd, dit werd ook gezien als een vorm van directe openbaring uit de hemel. Dit noemen ze wordt gepresenteerd of naar huis gebracht voor hen.

In fictie

  • In Running with Scissors door Augusten Burroughs, de excentrieke psychiater Dr. Finch voert bibliomancy met de Bijbel.
  • In de heilige dief door Ellis Peters, de monniken van de Abdij van Shrewsbury bepalen eigendom van de relieken van Sint Winifred door de Sortes Biblicae.
  • In The Ash-Tree van MR James, een land dominee maakt gebruik van een Bijbel voor "die oude en door velen goed Bijgelovige praktijk van het tekenen van de Sortes" na de mysterieuze dood van zijn vriend.
  • In Ver van de drukte van Thomas Hardy, is Bathseba overgehaald om bibliomancy voeren. Ze stuurt een noodlottige valentijn te Boldwood op de kracht van dit lezen.
(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen commentaar

Voeg een reactie

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha