Vijf dieren

In de Chinese vechtsporten, beelden van de Vijf dieren Tijger, Kraan, Leopard, verschijnt Snake, en Dragon voornamelijk in Zuid-stijlen, met name die in verband met Guangdong en Fujian provincies. Een alternatieve keuze die ook op grote schaal wordt gebruikt, is de kraan, de tijger, de aap, de slang en de bidsprinkhaan.

De vijf Animal vechtsporten vermoedelijk afkomstig uit de Henan Shaolin Tempel, die ten noorden van de Yangtze-rivier, hoewel beeldtaal van deze bijzondere vijf dieren als een afzonderlijke reeks is ofwel zeldzaam in Noord Shaolin martial arts en Noord-Chinese vechtsporten in het algemeen of recente .

In het Mandarijn, "wǔxíng" is de uitspraak niet alleen van de "Vijf dieren," maar ook van "Five Elements," de kern technieken xingyiquan, die ook beschikt over dierlijke mimiek en, met zijn hoge smalle Sāntǐshì houding, ziet er niets zo veel als een Fujianese zuidelijke stijl gestrand in het Noorden.

Hoewel de techniek vooral wordt geassocieerd met de tijger, draak, slang, kraan en luipaard, hebben veel andere dierlijke modellen ontwikkeld, met inbegrip van panter, bidsprinkhaan, paard, cobra, stier, wolf, herten, beren, wilde zwijnen, adelaar, python, schorpioen, olifant, leeuw, kikker, eend, hond, kraai, tijgerwelp, kip, havik, schildpad, zwaluw, hagedis en een gastheer van anderen.

Legendarische oorsprong

Volgens de legende, Jueyuan, een 13e-eeuws Shaolin martial artist, gebruikt de oorspronkelijke 18 Luohan Handen als een stichting, de uitbreiding van haar 18-technieken in de 72. In de provincie Gansu in het westen van China, in de stad Lanzhou, ontmoette hij Li Sou , een meester van de "Red Fist" Hongquan. Li Sou vergezeld Jueyuan terug naar Henan, naar Luoyang te Jueyuan introduceren Bai Yufeng, meester van een interne methode.

Ze keerden terug naar Shaolin met Bai Yufeng en uitgebreid Jueyuan de 72 technieken om ongeveer 170. Met behulp van hun gecombineerde kennis, ze hersteld interne aspecten Shaolin boksen. Zij organiseerden deze technieken in Vijf dieren: de tijger, de Kraan, de luipaard, de Slang en de Draak.

Jueyuan is ook gecrediteerd met de Noordelijke stijl "Flood Fist" Hongquan, die niet zijn voorzien van de Vijf dieren, maar wordt met dezelfde personages als de zuidelijke stijl Hung Kuen, misschien wel de ultieme Vijf dieren stijl geschreven.

Bovendien, zoals in de zuidelijke Hung Kuen, de "Hong" teken in Hongquan eigenlijk verwijst naar een familie naam in plaats van de letterlijke betekenis van "overstroming." Echter, de twee stijlen hebben niets met elkaar gemeen dan hun gedeelde naam.

Vijf dieren oefening in hedendaagse qigong

De 'Vijf Animal spelen "zijn een set van Qigong oefeningen ontwikkeld tijdens de glorieuze en vreedzame Han-dynastie. Sommigen beweren dat de auteur van dit Qi Gong sequentie Huatuo zijn, maar Yang Jwing-Ming suggereert was het de Taoïstische Meester Jiun Chiam en Huatuo alleen geperfectioneerd de toepassing ervan en gaf het op begaafde leerlingen met inbegrip van Wu Pu, Fan E, en Li Dangzhi.

De vijf dieren in de oefeningen zijn de tijger, herten, beren, apen en kraan. Volgens TCM theorie Wu Xing, elk dier twee oefeningen die overeenkomen met de vijf Yin Yang en vijf interne organen. Regelmatige beoefening van deze Qi Gong wordt gezegd dat het functioneren van de lever / galblaas, nieren / blaas, milt / Maag, Hart / dunne darm en Long / dikke darm respectievelijk verbeteren.

Tijger

Het eerste dier is Tiger. Het heeft betrekking op het hout element, het seizoen van de lente en dus de lever en galblaas. Emotie van de lever is boosheid en heeft veel belangrijke functies, waaronder het opslaan van bloed, het waarborgen van de soepele beweging van qi in het lichaam en de huisvesting van de etherische ziel. Lever Xue voedt de pezen waardoor deze lichaamsbeweging. De lever wordt vaak vergeleken met een leger het algemeen, omdat het 'verantwoordelijk' voor de vlotte doorstroming van Qi, essentieel om alle fysiologische processen van elk orgaan en een deel van het lichaam. Hun geeft de geest met inspiratie, creativiteit en een gevoel van richting in het leven. De nadruk van deze oefening wordt grijpen en stretching. Met het bereiken van de hemel naar beneden te brengen en reikend tot het opstellen van de aarde grijpen wordt aangemoedigd; die betrekking heeft op pezen en dus de lever. Rollend door de wervelkolom stimuleert zowel yin en yang van de ren mai en du mai kanalen activeren van de microkosmische omloop. Dit wordt vervolgens afgesloten met een langzame 'stalking' voorwaartse buiging en plotselinge schreeuw als de Tiger vangt zijn prooi met kracht tijdens het staan ​​op één been, om de pezen te rekken, terwijl het activeren van de jing en wijst op de toppen van de vingers, het openen van de PC-8 en de integratie van een andere belangrijke eigenschap Hout - balans.

Hert

De tweede dier herten. Het heeft betrekking op het element water, het seizoen van de winter en dus de nieren en de blaas. De nieren emotie is angst en wordt vaak aangeduid als de 'wortel van het leven', zoals ze de essentie te slaan. Jing bepaalt elementaire grondwet, wordt afgeleid door onze ouders en bij de conceptie vastgesteld. De nieren zijn het fundament van yin en yang in het lichaam en dus elk ander orgaan en betreft geboorte, groei, voortplanting en ontwikkeling. Ze produceren ook beenmerg, controle botten en de Poort van het Leven, terwijl de huisvesting wilskracht. Door verdraaien van de romp, is de energie van één nier geopend terwijl de andere gesloten waardoor een pomp chong mai en dus yuan qi regelen. Vuur en water moeten voortvarend aan te sluiten op de gezondheid te behouden. Het handgebaar repliceren hoorns kalmeert Shen en verbindt met het hart door het houden van de middelste vingers in contact met de handpalmen via het hartzakje en san jiao kanalen. De ogen zijn het 'venster' Shen en glimlachen en vreugde als we draaien om te kijken naar de hiel en de mediale malleolus, ook vuur verbinden met water. In het tweede deel, hunching de achterkant activeert de microkosmische baan opnieuw en de zachte skip voorbeeld speelse en vloeiende karakter van het hert.

Beer

De derde dier Bear. Het heeft betrekking op het element aarde, het seizoen van de nazomer en dus de milt en maag. De milten emotie zorgen en is het centrale orgaan in de productie van gu qi; van het eten en drinken dat we innemen. De milt transformatie en transport van gu qi is van cruciaal belang in het proces van de spijsvertering die de basis vormt voor de vorming van Qi en Xue. De milt is waar het intellect wordt gezegd te verblijven en is verantwoordelijk voor toegepast denken en het genereren van ideeën, het onthouden en concentratie. Dit dier is omslachtig en lastig eigenschappen worden uitgedrukt in elke beweging. Het begint met een ronde buik massage om de spijsvertering te bevorderen via het opwarmen en het ondersteunen van de milt yang, met behulp van het hele bovenlichaam met de handen bewegen. De armen zijn dan klaar om te openen en strek de oksel activeren van de milt van de nauwe relatie met hart en de lever door het uitrekken van de flanken. De palmen zijn leeg om PC-8 als de heup wordt verhoogd tot het been naar voren schuiven terwijl de knie direct te openen. De swingende romp en zware stap activeert nier yang om ondersteunt milt yang in verwarming en 'koken' food.

Aap

Het vierde dier is Monkey. Het gaat om het element vuur, het seizoen van de zomer en daarom is het hart en de dunne darm. Het hart wordt beschouwd als de belangrijkste en daarom de 'keizer' van de interne organen. Het gaat om de emotie vreugde en de belangrijkste functie is om te regeren en circuleren Xue in de bloedvaten naar de weefsels te voeden en het huis van de geest. Shen wordt gebruikt om het gehele gebied van mentale en spirituele aspecten van de mens aan te geven en omvat daarom hun, Zhi, yi en lichamelijke ziel. Vergelijkbaar met het hart, de aap altijd bewegen als het flikkeren van een vlam. Bij de eerste oefening, plotseling opheffen van de handen met haak handpalmen omhoog naar de borst, de schouders naar de oren en balanceren op de tenen van de aap op zoek naar de kant, knijpt het hart en pompen Xue als je naar beneden weer loslaat. Het tweede deel kalmeert Shen door het opruimen van de geest om de perzik vatten met de duim in de handpalm naar de Hun binnen te houden. Grijpen in deze oefening heeft betrekking op het vermogen van de lever te houden en op te slaan Xue, terwijl de opheffing van de hiel activeert de nieren ook de ondersteuning van het Hart. De perzik wordt vervolgens in beeld gebracht, maar is te zwaar en moet worden ondersteund als de aap geniet van zijn vondst en binnenkort 'traktatie' zijn.

Kraan

De vijfde dier Kraan. Het betreft het metalen element en het seizoen van de herfst en daarmee de longen en dikke darm. De longen emotie verdriet en betreft qi en de ademhaling, terwijl ze verantwoordelijk voor inademing en de regulering van het water passages. Zij zijn de intermediair orgaan tussen de mens en zijn omgeving, vergeleken met een minister-president die verantwoordelijk is voor qi regelgeving in het bijzonder in de bloedvaten naar het hart te helpen bij het beheersen van de bloedcirculatie. De longen huis po de meest fysieke en materiële deel van de menselijke ziel; sensaties en gevoelens. De activering van de microkosmische baan opnieuw gekenmerkt door eerst werken de wervelkolom in een concave wijze. De schouders worden opgevoed en geperst in de nek naar het hart en de pomp Xue knijpen terwijl de armen worden gebracht tot een snavel na te bootsen en het stuitje wordt stak. De armen zijn terug, samen met een been gebracht om glijden na te bootsen. Het tweede deel van de oefening regelt de stijgende en dalende functie van qi in de longen. De ultieme yin en yang uitgedrukt door het inademen en uitademen verbindt deze twee organen Xue te reguleren en te helpen het hart. Het ritme door de op- en neergaande beweging van het lichaam, het openen en sluiten van de armen en de in- en uitademing helpt aanpassen aan de ritmische veranderingen van de seizoenen. Het laatste stuk naar boven op één been rekt de flanken en dus de lever en galblaas kanalen om evenwicht te brengen met de longen. De longen wordt gezegd dat "bedorven" als laatste orgaan beginnen werken net na de geboorte en derhalve kwetsbaar en gevoelig voor verandering, verklaren waarom zachte oefening voorkeur.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen commentaar

Voeg een reactie

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha